• الأب بيوس قاشا : الذين سبقونا للهزيمة من داعش لم يعلمونا حماية مدننا وقرانا

· الأب بيوس قاشا : الذين سبقونا للهزيمة من داعش لم يعلمونا حماية مدننا وقرانا

· داعش دفنت في الحقد الاسود الذي تمارسه الكلمة الطيبة التي هي صدقة

· ألا تخجل الارهابيون الاصوليون ان يقولوا انهم مسلمون ، بينما الاسلام براء منهم

· لا يجوز وليس من المقبول قطعا ان نكون أرقاما هزيلة ولاجئين في بلدنا

· لقد طالت مصيبتنا وصودر صبرنا ولا قوة لنا إلا برب السماء والارض

في أجواء شعار " انظارنا نحو ديارنا " الذي اطلقته رعية كنيسة مار يوسف للسريان الكاثوليك في بغداد – المنصور وفي اطار الانشطة التي نظمتها الكنيسة على مدى ثلاثة ايام 4-5-6 /8/2016 في النزوح الثاني .

ألقى الأب المونسنيور بيوس قاشا كلمة بالمناسبة في اليوم الثالث تميزت بالمزيد من التشخيص الدقيق والجراة الروحية والقراءة المستقبلية الزاخرة بثقة العودة الى الديار ، ولاهمية ما جاء في الكلمة نعيد نشرها على موقع حمورابي لحقوق الانسان وموقع شبكة نركال الاخبارية وهذا نصها :

لقد مرّ عامان على إقتلاعِ شعبنا من أرض آبائه وأجداده في قرى ومدن سهل نينوى في السادس من آب (أغسطس) عام 2014 بعملٍ إجرامي شنيع بلغ درجةَ الإبادة العرقية والدينية إرتكبته زمرُ داعش الإرهابية الإجرامية ومثيلاتُه من المنظمات الإرهابية التي تكفّر الإنسان وكلَّ كائن لا يدين بما تدين ولا يسلم بما تسلم به.
نعم، ونعم وصحيح، حلّ ما حلّ فينا بسبب داعش والإرهاب، ومن عامِنا هذا حيث الذكرى الثانية للنزوح البائس وبدايةُ الكارثةِ بحق وحقيقة، بمآسيها وتبعاتها، ولا زالت تجرّ أذيالِ اليأس والقنوط حتى الساعة، كما ملكَ القدرُ الأسود على مسيرةِ الحياة مما جعلني أعيدُ ذكرياتي إلى ما حلّ بكنيسة سيدة النجاة وكأنَّ الكارثةَ آنذاك كانت جرسَ إنذارٍ وناقوسَ ميعادٍ لِمَا سيحلّ بالمسيحيين وبالمسكونة (متى26:21) وأصبحنا أداةً لصنّاع السياسة ولمخططي خارطات الطرق الاستعمارية.
نعم هوذا الإجتياح الداعشي يدخل عامه الثالث في سهل نينوى، وفي الوقت نفسه يواصل فيه الإرهابُ المزيدَ من جرائمه البشعة ومحاولاتِه المتوحشة. نعم، طردونا من منازلنا، وقتلونا أمامَ أنظارهم، وأبعدونا عن قُرانا قسراً وكرهاً وحقداً، وعن مدننا كفراً وتكفيراً، وعن أحبائنا عنوةً، وعن جيراننا غدراً، والسبب يعود إليهم وإلينا، فهم سبقونا في الهزيمة ونحن لم نكن مستعدين لها، بل بالأحرى لم يعلّمونا حمايةَ مدننا وقُرانا وأملاكِنا، فضاع كل شيء وأصبحنا تائهين في العراء ليلاً ونهاراً، وفي شوارع المدينة وساحاتِها وأرصفتِها وحدائقِها وساحاتِ دور العبادة والتترُ لبس حُلّةَ الإرهاب بداعشه وسواد الدواعش بإرهابه، وشرّعوا سيوفَهم تخويفاً وتنكيلاً، وعقيدتَهم جبراً أو جزيةً، وكأن الكلمةَ الطيبة لم تُمسِ صدقةً بل دُفنت، وأنشودةَ الحياة قد غاب صوتُها ولم يبقَ للإنسانية وجودٌ ولا للحقيقةٍ إعلان، بل أصبحت غابةَ أدغالٍ، وما حصل وما يحصل أعادنا إلى القرون الغابرة وإلى ما كُتب عن أجدادنا وهروبِهم وهزيمتِهم أمام السيف الذي شُرع عليهم غدراً وقسوةً وكرهاً لأبناء المسيح الحي في الماضي القريب والحاضر الجديد من الجيرة والديرة. فكانوا ضحيةَ عنفٍ وإرهابٍ ومصالحَ لم يكن لهم فيها لا ناقة ولا جمل بل حساباتٌ سياسية ومصالحُ دنيوية لتسوية الحساباتِ وإعادةِ ترتيبِ المنطقة بالمنطق الذي يشاؤه كبارُ الدنيا ومؤامراتُ المخططين، وأصبحوا بعد ليلة الهزيمة أمام مستقبل مجهول ولم ترافقهم إلا الآهات والدموعُ وضربُ الخدود، فبعد أن كانوا شعباً آمناً _ وإنْ بلا حقوق _ أمسوا شعباً تائهاً في صحراء الدنيا وغاباته.
نقول: إن شرقنا يشهد احتلالاً من الأصوليين ومن الإرهاب، كما إن المسيحيين في الشرق يواجهون ما هو أخطر من التحديات، إنهم يواجهون أزمة وجود وحضور وضياع، فهل سيصبحون آثاراً أو بقايا أو ذكريات؟... هل تصبح كنائسهم خرباً وتُهدَم بمعول داعش والإرهاب؟... هل سيرحمنا التاريخ حينما يقولون كانوا هنا، لقد مرّوا من هنا؟... فقد أصبحنا أقلية وبات الخطر مضاعَفاً علينا من خلال تهجير مبرمج وعبر فرض الشريعة والتعاليم الأصولية نعيش أهل الذمّة.
ألا يخجل الأصوليون عندما يقولون إنهم مسلمون والإسلام مصدر شريعتهم، والإسلام منهم براء... عن أية شريعة يتكلمون أمام جرائم داعش؟... أو أية شريعة يطبّقون وأبناء الوطن مشرَّدون ومهجَّرون ونازحون؟... إرحموا العراق الجريح وشعبه، فسبحانه وتعالى منح لنا شريعة لتجمعنا وليس حقيقة لتفرقنا... هل أرادنا سيوفاً وحراباً ثم خراباً ودماراً أم أرادنا غصناً وزيتوناً؟... ألم نعلم أن هذه الآلات ماهي إلا لقائين (تك4) ولهيرودس (متى 17:2-18)، وللمحاربين الفاشلين الذين لا يدركون سموّ الحوار، الذين يقتلون الأبرياء من أجل كبريائهم وغزواتهم.
من حقي أن أسأل: حتى ما نكون أرقاماً هزيلة؟... أفي بلدي أكون نازحاً، لاجئاً مهجَّراً أنا المسيحي ابن هذه الأرض الطيبة التي رويتُها بدمائي وعرقي، وعملتُ فيها بسواعدي وفكري، وسرتُ فيها شامخاً متكبّراً بألوان رايتها؟... أليس ذلك من حقي وحق حريتي أن أكون رايةً وحقيقةً، شاهداً ومؤمناً؟... أليس من حقي أن أدافع عن وجودي وإلا عبثاً أنا هنا؟... فأنا لستُ عبداً لكلماتِ دستورٍ ينكر وجودي، ولستُ خانعاً وخاضعاً لإراداتٍ تسلب حريتي وأموالي وأطفالي، وأنا لستُ إلا أصلاً وأصالةً، عمقاً وقلباً، فكراً ورسالةً، حضارةً وتراثاً، فمهما باعوا الحقيقة من أجل كراسي الزمن ومتاعب الدنيا. فالحقيقة علامة وليست بضاعة وإنْ كانت تباع اليوم في سوق النخاسة ويشتريها مَن يملك مالاً وعبيداً وجاريات ومن الحَسَب والنسب والقربى، وفي ذلك يصنعون إرادتهم ويتبعون أنانيتهم ويرفعون علامة كبريائهم من أجل تدمير الآخر المختلف عنهم فكراً وعقيدةً وحواراً، فهم في عملهم يحقدون، وفي فكرهم يقتلون، وفي حوارهم يفرضون ليس إلا!، وكأن السماء قد سُبيت إليهم كما بيع يوسف (تك37) في الأزمنة الغابرة، وما تلك إلا جريمة إبادة بمعناها الإجتماعي والإنساني، أما أنا سأبقى أنشد هويتي واعتزازي ببلدي وبأرضه رسالة وجودي وعراقيتي... فالرافدان شاهدان، وحمورابي وشريعته قاضٍ يعلن حكم الحقيقة، وسأبقى أحضن ترابي ووطني وأحمل مشعل إيماني، وما ذلك إلا رسالة الحقيقة، وهذه رايتي ليس إلا.
يا رؤساء الدنيا والزمن، يا سادة يا أجلاء
هل تعلمون ما حلّ بنا بسبب حروبكم ودواعشكم، قُتل أبرياؤنا، هُدمت أوطاننا، هُجِّر أبناؤنا، ماتوا من الخوف والفزع والإرهاب، أصيبوا بأمراض مميتة، طُردت عقولنا من أوطاننا، بيع شعبنا بصفقات بائسة، فاسمعوا صراخنا فلا تتهاونوا في ما يحصل لنا فالأصولية غايتها غزو العالم، وتدمير الشعوب، وأنتم أدرى بذلك منّا، يا من حملتم وبلدانكم راية حقوق الإنسان وشعار الدفاع عن الشعوب المضطهدة، أنتم تعرفون في بلادكم الحرية بأصنافها، وقبول الآخر وحماية الطفولة وحقوق المرأة، فنحن ننتظركم وننشد همتكم وإنسانيتكم لتحرير أراضينا ونعود إليها وندخلها آمنين... فقد طالت مصيبتنا وصودر صبرنا ولا قوة لنا إلا برب السماء وبحقيقتكم ليس إلا فانشدوا معنا كي نعود إلى أرضنا فأنظارنا نحو ديارنا... نعم وآمين.
المونسنيور بيوس قاشا

النائب العام على ابرشية بغداد للسريان الكاثوليك