Skip to main content
Facebook Twitter YouTube Telegram

التكنولوجيا تقتل الحب



في البدء كانت كلمة قالها في الصحراء قيس بن ذريح حين أحب لبنى وخطبها وتزوجها، ثم طلقت منه بفعل ضغوط خارجية، ومات الحب، وقيل، الزواج يقتل الحب، وينهيه أو يجعل منه كوردة ذبلت في يوم عاصف، أو ألهبها حر الظهيرة في صيف صائف، فلايتبقى منه سوى ذكرى قد تذوي على سرير شريك جديد لاينسي الحب الأول لكنه يغطيه كما تغطي الظلمة نور الشمس.


الأنترنت يبدو كأنه الزواج الذي يقتل الحب فهو يتحرك في إتجاهات عدة لايترك أثرا في الهواء الذي ينساب فيه لكنه يحطم العقول، ويخترق الأمزجة والنفوس والضمائر، ويغير ويترك أثرا فيها لايمحى مع الزمن، لكنه يتبدل ويتحول، فظهور مواقع التواصل الإجتماعي بعد نهاية ثورة الراديو، ثم التلفزيون، والفديو، والكاسيت، والأقراص المدمجة، تأتي ثورة المعلومات الهائلة عبر الأنترنت ومن خلال حركة مغايرة لم تكن مألوفة في الأيام الأولى لثورات التكنلوجيا الإبتدائية، ولاتشكل مواقع الأنترنت والصحافة الألكترونية والفيسبوك والتويتر سوى جزءا بسيطا من أشكال مذهلة للتقنيات الحديثة.


يسارع بشر كثر الى الإفادة من كل ماتقدمه التكنلوجيا الحديثة من متعة ومعرفة وتواصل إفتراضي قد يتحول الى تواصل محسوس مع الزمن وبحسب طريقة التعاطي مع التقنيات المتاحة، ولهذا تبدلت مفاهيم تعاطينا مع الحياة وحركتها الدائبة وصرنا لانتوقف عند شعور بعينه ولانستسلم لإحساس يعترضنا، وبدا لنا كل شئ وقد تغير تماما، فالحب أصبح رقميا، والشعور بقيمة الآخر قد تنهار في لحظات مع توافد ملايين المعلومات والصور التي سببت لنا عمى دائما لكننا لانكاد نفقهه مباشرة بسبب مايوفره من خداع لأنفسنا وأمزجتنا فكثرة المعلومات والصور وتسربها كقلتها في الحقيقة، وحين تشكو من قلة المعلومات لكنك تستفيد منها على أية حال، فأنت في حال أفضل من حال من يتلقى ملايين المعلومات ويتيه منها عنه كثير، ولايعود يفهم منها شيئا لأنه لايعرف الوصول الى معنى الكثير منها.


الحب يضيع، يتحول الى معلومة تجمع شخصين وتتيه عنهما ثم تنفصل فتفصل بينهما بسياج ألكتروني مكهرب، وتبعث بنفسها الى آخرين غيرهما، وتوزع الأسيجة المكهربة عبر الشبكة العنكبوتية لتحجز الناس المولعين بالبحث عن شركاء في الشعور والمعرفة والجسد، يتحول الحب الى مجرد كلمات عابرة وأسرة باردة، وكلمات سر لاتفتح صفحات معطلة، أو تم تهكيرها من جنود ألكترونيين.. الأنترنت لايتيح الصحراء التي أتاحتها الطبيعة لقيس بن ذريح وللعاشقة لبنى،ولا تلك التي تهيأت لعنترة العبسي وعبلة حيث يقول فيها:


ولولا حبُّ عبلة َ في فؤادي مقيمٌ ما رعيتُ لهم جمالا

عتبتُ الدَّهر كيفَ يذلُّ مثلي ولي عزمٌ أقدُّ به الجبالا

أَنا الرجلُ الذي خُبِّرْتِ عنه وقد عاينْتَ مَعْ خبري الفِعالا

غداة َ أتتْ بنو طيِّ وكلبٍ تهزُّ بكَفّها السُّمرَ الطّوالا

بجيشٍ كلما لاحظت فيه حسبتُ الأرضَ قد ملئتْ رجالا

ودَاسوا أَرْضَنا بمُضَمَّراتٍ فكان صَهيلُها قِيلاً وقالا


 


المرصد العراقي للحريات الصحفية

هادي جلو مرعي



Iraqi Observatory for Press Freedoms

Hadee Jalu Maree


Iraq - Baghdad


009647901645028

009647500217123

Opinions
المقالات اقرأ المزيد
كنيستنا أم ضعف ايماننا إننا في ظروف صعبة من الحياة، وإزاء تخلّي بعض المؤمنين عن التمسك بإيمانهم وطقوسهم ، بأمانتهم ووفائهم ، بمسيحهم وكنيستهم، وتسللهم الى ما يسمى بكنائس او جمعيات او معابد ، وفدت الى ارضنا بالامس القريب ، وحتى اليوم ، ولا زالت . لذا نتساءل مثل إيليا: إنْ المرأة بين تقييد المجتمع وتعقيد السلطة المرأة بين تقييد المجتمع وتعقيد السلطة حظيت المرأة بمجالها السياسي في العراق بعد عام 2003 بمكانة مهمة في قانون ادارة المرحلة الانتقالية الذي لم يقتصر حق العمل السياسي على الذكور دون اناث من ناحية الترشيح والانتخاب اوقدوا شمعة بدلا من لعن الظلام عصمت رجب/ كما هو معلوم بأن مصطلح المعارضة السياسية يعنى جماعة أو مجموعة أفراد يختلفون مع الحكومة على اسس ثابتة في الجوهر العقائدي ، وأن تكون المعارضة هي العين التي لا تنام في المراقبة والإشراف وبقصد التفعيل والتطوير، التعصب والاحتقان الطائفي وصعوبة بناء حكومة وطنية ـ مهنية !!! عامر صالح/ أن التعصب بمختلف مظاهره من عنصرية, وطائفية دينية أو مذهبية, أو سياسية, أو قومية أثنية, أو حزبية وفكرية, تمثل اتجاها نفسيا
Side Adv2 Side Adv1